Семей.19.11.”Semeyainasy” – Информационное агентство “Semeyainasy”повторно предлагает своим читателям цикл публикаций журналиста Любови Бароховской «Платон мне друг, но истина дороже…», которй посвящен истории Семипалатинска. На этом сайте  эти материалы уже были опубликованы, но из-за взлома 1 ноября 2024 года неизвестными лицами нашего портал 1 ноября 2024 года  все сообщения информагентства были потеряны без возможного восстановления.   Итак, слово автору:

– Я постоянно слежу за свежими – и не совсем – публикациями по истории Семипалатинска, читаю их с интересом, а иногда и с изумлением. Вот в такое несказанное изумление поверг недавно  меня материал под длинным заголовком – «Самой зажиточной частью Семипалатинска была Татарская слобода, сохранившая свое название до наших дней». Автор пишет: « Татары Восточного Казахстана являлись активными участниками экономической, социальной и культурной жизни области… Самые известные и крупные предприниматели региона 18-19 вв. – это купцы Салиховы, Искаковы, Рафиковы, Усмановы, Габитовы, Иштерековы, Мусины, Шафировы».

Ничего не могу возразить против большинства этих известных и уважаемых фамилий, но при чем здесь братья Шафировы? С какой стати еврейская,  абсолютно галахическая семья Шафировых оказалась в этом солидном перечне татарских предпринимателей, которые, как совершенно справедливо утверждает автор, «активно открывали производства, цеха, мельницы, заводы»? Так и хочется воскликнуть на старинный манер: «Эка хватили, батюшка!». Впрочем, в данном случае больше подходит не «батюшка», а «матушка», так как автор статьи – женщина.

Однако, как говаривал Ходжа Насреддин, сколько ни говори «халва, халва», во рту слаще не станет. Поэтому я, вместо того, чтобы настойчиво повторять «евреи, евреи» приведу неоспоримые доказательства  национальности Шафировых. А за ними – доказательствами –  дело не станет. Причем, это не какие-то косвенные данные или туманные воспоминания досужих старожилов, а архивная информация, почерпнутая из работ исследователей истории евреев Восточного Казахстана, в частности, Н. Крутовой и из документов, хранящихся в Еврейском этнокультурном центре «Бокер».

 Фотография членов еврейской общины Семипалатинска  за июль 2002 год. Слева направо: Бар Роза Абрамовна, Пекарь Людмила Иосифовна, четвертая слева – Миндлина Ханна Лазаревна, внучка последнего раввина Семипалатинска. Обряд зажигания свечей в шабат ( адлакат нерот )  проводит Бароховская Любовь Самуиловна.

Итак, основатель семипалатинского клана Шафировых Натан (Нута) Гершкович (Николай Григорьевич) Шафиров родился в 1839 году в  старинном местечке Горохов Волынской губернии (Западная Украина). Как десятки, а может и сотни тысяч еврейских мальчиков Российской империи периода правления Николая Первого, он в детстве принудительно был взят в кантонистскую школу. После ее окончания в 1858 году поступил в Сибирский линейный батальон №11, как бывший кантонист Томской отдельной роты Военного ведомства. В августе 1860 года переведен в батальон №7, в 1867 году – в 10-й Туркестанский линейный батальон. В ноябре 1870 года Натан Шафиров по болезни уволен в бессрочный отпуск, с правом повсеместного проживания. Это означало, что он имеет право не возвращаться в черту оседлости – тхум ха-мошав. Это граница территории в Российской империи, за пределами которой евреям запрещалось постоянное жительство, за исключением нескольких категорий. В их число, кроме купцов 1-ой гильдии и лиц, окончивших высшие учебные заведения, входили также отставные рекруты.

Почему из всех городов и всей огромной империи бывший рядовой Шафиров выбрал для дальнейшего проживания Семипалатинск – трудно сказать. То ли сыграла роль привычка к местному климату, условиям жизни, то ли некуда было возвращаться – возможно, его родителей, с которыми он был разлучен в детстве, уже не было в живых. Думаю, имело значение и то, что в Семипалатинске  осело после выхода в отставку довольно значительное количество бывших кантонистов, которые составили костяк местной еврейской общины. В частности, его тезка и почти ровесник  Натан Кац (род. в 1837 году), сослуживец Федора Михайловича Достоевского, отбывавшего ссылку в нашем городе. А может, приглянулась девушка – ведь пришло время создавать семью. И действительно, Натан Шафиров вскоре женился на дочери отставного солдата Ицхока Бернштейна – Леие (Ольге Исаевне) Бернштейн, иудейского вероисповедания.

У четы Шафировых родилось пятеро детей. Старшая дочь Эте появилась на свет в 1873 году, на следующий год после свадьбы. Следом – четверо  сыновей. Старший,  Ерш (Гирш, Григорий) – в 1875, Аврум (Абрам) – в 1878, Ицхок – в 1880 и младший сын Мойша (Моисей) – в 1883 году. Трое из них, «…Ерш, Аврум и Мовша Нотовичи» в «Сведениях о евреях…в пределах Семипалатинской обл….от 20 декабря 1911 г.» фигурируют как «мариинские мещане». (Мариинск  в то время – уездный город Томской губернии. Сейчас это – райцентр Кемеровской области.)

Повзрослев, они основали Торговый дом «Братья Шафировы». Произошло  это в 1898 году, что можно выяснить из рекламного объявления. В это время старшему из братьев, Гиршу, исполнилось всего 23 года, а Авруму – 20 лет.   

                           Рекламное объявление Торгового дома «Братья Шафировы»

Занимались Шафировы в основном производством кирпича, но не пренебрегали и другими источниками дохода (торговля хлебом, мануфактурой, кожевенными и прочими товарами). Кроме того, у Торгового дома имелся склад лесных материалов, реализовывались дрова собственной заготовки.

        Кирпич с клеймом завода братьев Шафировых из коллекции Александра Зязина    (фото А. Зязина)

В том, что Шафировы выбрали в качестве главного занятия именно производство кирпича, очевидно, сыграла роль женитьба старшего из братьев, Гирша, на дочери омского купца Моисея Аввадьевича Куперштейна. Тесть Гирша еще в 1883 году открыл в Омске кирпичный завод, выпускающий до 300 000 кирпичей в год. М. А. Куперштейн, несомненно, поделился с мужем своей дочери, Любови, накопленным опытом и производственными «секретами». Ведь он, естественно, был заинтересован в том, чтобы его дочь, а также будущие внуки жили в достатке.

Члены семейства Шафировых, также как и подавляющее большинство евреев того времени, заключали браки только с единоверцами. Так, Моисей Нутович Шафиров женился на родной сестре купца 1-ой гильдии Давида Абрамовича Купера, Цецилии Абрамовне. А дочь Гирша Нутовича, Фрида Гиршевна вышла замуж за младшего сына Д. А. Купера, Николая Давидовича. Его старший брат, Яков Давидович, женился на Рахиль, младшей сестре Любови Моисеевны Шафировой, урожденной Куперштейн. Таким образом, всех членов еврейской общины Семипалатинска связывали не только дружеские и деловые, но и родственные отношения.

                     Фотография еврейской общины Семипалатинска, 1911 год

На этой групповой фотографии членов семипалатинской еврейской общины запечатлены братья Шафировы с супругами. Присутствуют они, а также их повзрослевшие дети и на более позднем снимке за 1924 год. Сделан он в честь отъезда семьи Рабиновичей из Семипалатинска в Самару.

             Фотография еврейской общины Семипалатинска, 1924 год

Имеются сведения о приобретенной Шафировыми в 1908 году недвижимости за 10 300 руб.: «Двухэтажный полукаменный дом с жилой каменной пристройкой и надворными постройками, земли 189 кв. сажень по Больничной улице (№ 21 – Л. Б.) куплено частью за деньги, частью в кредит от частного поверенного Пестрово, в настоящее время выплатили все». (Улица Больничная – это нынешняя улица академика Павлова). Еще об одном доме семейства Шафировых сообщается в документах, связанных с послереволюционной муниципализацией жилья в Семипалатинске. Он находился по улице Советской (бывшая ул. Больше-Владимирская, ныне Абая): «Дом 2-этажный, полукаменный, крыт железом, склад, амбар и погреб, сарай на каменных столбах».

Ну и последнее, пожалуй, самое весомое подтверждение иудейского вероисповедания семейства Шафировых – то, что они обрели свой вечный приют на старом еврейском кладбище Семипалатинска.

         Старое еврейское кладбище Семипалатинска (фото Андрея Куряшкина)

В «Книге регистрации умерших и захороненных» под номером 336 значится Шафирова Ольга Исаевна, урожденная Бернштейн (правая сторона, 3 ряд, 7 место). А неподалеку покоится одиниз ее сыновей, Шафиров Абрам Николаевич (№339, правая сторона, 4 ряд, 5 место). Он умер в 1929 году, пережив мать всего на 7 лет.

Фото списка из «Книги регистрации умерших и захороненных» на старом еврейском кладбище Семипалатинска

Кстати, под номером 26 похоронен Бернштейн Ицхок бен Бенёмен (левая сторона, 10а ряд, 11 место). Это отец Ольги Исаевны, тот самый отставной солдат, который когда-то выдал свою дочь за Натана Гершковича Шафирова. И он же одновременно – дедушка братьев Шафировых, которых непонятно за какие то ли заслуги, то ли грехи нынешние краеведы решили включить в число татарских предпринимателей. Фигурирует эта фамилия – Бернштейн – в списке умерших и еще раз. Под № 13 (правая сторона, 3 ряд, 1 место) покоится некто Бернштейн Е. Х., дата захоронения – 1906 год. Возможно, это жена Ицхока бен Бенёмена, бабушка братьев Шафировых, но это пока только мое предположение. Тем более непонятно, мужская это могила или женская, ведь полное имя не указано, есть только инициалы.

  Фото списка из «Книги регистрации умерших и захороненных» на старом еврейском кладбище Семипалатинска

И в заключение я хочу процитировать комментарий Зиннура Салихова к статье «Самой зажиточной частью Семипалатинска была Татарская слобода, сохранившая свое название до наших дней», которая дала мне, как сейчас принято выражаться, «информационный повод» для написания этого материала. З. Салихов пишет, обращаясь к автору упомянутой статьи: «…Прочитал с огромным интересом…Жду Ваших исторически обоснованных сообщений по истории нашего великого народа…». Ключевое выражение здесь – «исторически обоснованных». А по другому – никак.

(Продолжение следует)                                            

 Любовь Бароховская

 80 всего,  80